《清商遗韵》(5/5)

不藏私谊。

    三月春，徐琪忽召纪昀至庐中，取出一卷手稿：“此是《人音阐幽》，老朽毕生心血，今付晓岚。书中言，人音在七情，通之者可调阴阳，和气血，非虚言也。昔皇甫谧《针灸甲乙经》言，‘乐者，药也’，良有以也。”

    纪昀拜受：“晚生当与禹卿共研，必使此学传世。”

    徐琪忽道：“老朽大限将至，今夜子时当去。死后勿发丧，将遗体运至永安寺，置永乐大钟下，待钟鸣百零八响，即可火化。”

    纪昀悲泣：“前辈何出此不祥之言？”

    徐琪笑曰：“寿逾期颐，已属天幸。今心事已了，当追随张兄于地下。晓岚勿悲，但记老朽一言：音律之道，在和不在一，在通不在同。将来编书，当博采众长，毋执一见。”

    是夜，徐琪沐浴更衣，端坐琴前，奏《幽兰》一曲。曲终，含笑而逝，年百二十一岁。

    纪昀遵其嘱，秘不发丧，移遗体至永安寺。是日子时，僧众撞钟百零八响。钟声里，徐琪遗体忽生异香，七日不散。火化后，得舍利子十二粒，五色晶莹。

    弘昼奏闻乾隆，帝叹曰：“此真国士也。”赐谥“文音”，建塔西山。

    《律吕正义续编》成书之日，纪昀将徐琪、张照二人事迹载于卷首，并录《人音阐幽》精要。乾隆御览，亲题“正音化俗”匾额赐乐律馆。

    后世乐者，每论清季音律，必称徐琪。而“人音医心”之说，渐传于世。有医者以音律佐针药，疗心疾，多效。或云此即徐琪遗泽。

    西山塔下，常有琴声隐隐，如泣如诉。樵夫言，月明之夜，见二老对坐弈棋，一抚琴，一吹笛，倏忽不见。人谓徐琪、张照魂归，犹论音律焉。

    永安寺钟声依旧，每至晨昏，声传九城。中有七音，常人但闻其五。其天音地音，非大修为者不闻。而第七人音，则在闻者心中——心正，则闻雅乐；心邪，则闻杀伐。

    音本无邪正，人心自择之。此徐琪毕生所求，亦张照以死所护，怡亲王以命所传者。

    钟声袅袅，散入万家。