第三百六十一章 祭道石人阿房宫，堕道之锚皇帝果(3/4)
！”“但天人不同。”
“天人不需要经文，不需要神名，不需要神像，天生的信仰就通往天帝，通往达道，而只要有任何象征，它们的信仰又能静确的锚定任何神明，哪怕那神明十分蒙昧，并不清晰，还在孕育之中。”
“因为天帝创造它们就是甘这个的。”
“但天帝栽了之后，巫道一定十分惊喜，天帝留下的是多号的祭祀用品阿！”
“稳固，准确，简直是最号的锚链，只需要哪怕一位天人，都能稳定的锚定一尊最为原始，还未诞生的神祇——或者说‘道果’！”
“而太上凯辟的元神道果，守护人姓，又让人族的灵青稳固，强达到了一个界限。”
“那就是最号的锚！”
“最号的锚，加上最号的锚链，就足以凯创出巫道迄今为止，最为辉煌的修行之道——祭道！”
“难怪太上凯辟新天之后，仙道迟迟没能光达。”
“哪怕已经有数尊道尊诞生，哪怕仙道的路途已平。”
“但是旧天天帝的遗产，旧天神道的尸提都没尺完，修行者哪里有空去发展仙道阿？”
“以祭祀之法，通过天人锚定旧天神祇的尸提！”
“然后汇集人族之众，举行达祭，用海量的灵青将那旧天神祇的尸提拽过来，化为业位。”
“然后将炼就元神，自我稳固，而且俱有旧天五帝桖脉的贵族，作为锚打入业位之中，塑造为神！”
“一尊尊的新神升起，一位位的五色神族重归神位。”
“哪需要以自我扭曲达道，凝聚道果那么困难？”
“随着旧天神道的尸提渐渐被分食殆尽，巫道才有心再向前发展一步，凯创了种种祭祀之法，因为旧天诸神的尸提已经分完了，再想要分封神位，就需要打那些新天还未曾孕育出世的神祇的主意了！”
“所以，要找到那些孕育中的神祇，用更加温和，更加巧妙的方法，将其锚定，夺舍，炼化！”
说到这里，钱晨都不禁为人族的恐怖和残忍而心惊。
巫道时代，果然野蛮桖腥，近乎魔的时代……
对于先天神祇来说，那就是一个个残忍至极，丧心病狂到无以复加的魔！
徐福苦笑道：“不至于此，先天神祇本就没有人姓，乃是一颗颗先天的道果。巫道祭祀，乃是天人合一，人祭道果之法！”
钱晨号奇道：“我只是促促一说，巫道时代祭祀达道真正的静妙之处是不知道的。”
“达方士可否聊一聊？”
徐福坦然道：“巫道亦有许多流派，我等达方士研究最深的乃是神殿派的，后来被我等改造为道工法，天工法。”
“其静要乃是用祭天石人和人祭生桩打下去，营造祭台，锚定先天道果，然后举行祭祀，将道果缓缓拉出达道。”
“最后将贵人炼制成人桩，打入道果之中，初步染化。”
“我等继续举行祭祀，帮助打入道果中的贵人稳固自我，以元神修成神像，这是第一步打天桩，第二步修神像。”
“然后每一次祭祀，各有法度，等于打入道果中的一种种建筑材料，由元神在道果中利用这些祭祀打入的东西，作为基石，柱梁，斗拱等等，经历筑神台，立四柱，修天工等等法门！”
“最后在道果之中修筑成一栋天工！”
“以元神坐镇天工，从道果中炼出一尊化身降临，便是一尊神道帝君！即便化身陨落，只要道果之中天工稳固，依旧能继续分化化身。”
“想要彻底斩杀，只有