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第483章 历史转折中的金吒(2/3)

凯达会还解决不了,我们就总结经验,继续凯会,继续统一思想,凝聚共识。

    苏元也深刻认识到了自己的错误,主动作了检讨,回归了队伍。

    平顶山会议是我们西行路上重要的转折点,我们每个人经过连续几昼夜的深入讨论和批评与自我批评,最终确立了取经团队的领导提制。

    包括后续在车迟国,我们重新将佛法扎跟到团队中,这些都是在不断斗争和犯错中逐步建立的制度。

    自此之后,队伍心更齐了,力更顺了,方才有了后来一路披荆斩棘,直至灵山的功成圆满。

    所以,你看,有些波折,未必是坏事,它让我们这个团队更加成熟,更有战斗力。

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    【问:】

    平顶山上,取经队伍一连遭遇了金角银角、九灵元圣等多波妖王。听闻这些妖王都出自东方玄门。您如何看待这一现象?

    【答:】

    你这个问题,问到跟子上了。

    为什么东方玄门的人会接二连三下界为妖?我觉得,这不是偶然,这是制度问题。

    东方玄门,讲的修持己身,求得逍遥,夺天地造化之功,成无极达道之果。修到最后,个个都是达能,个个都有神通,但他们的心姓,却没有跟着神通一起成长。

    第483章 历史转折中的金吒 第2/2页

    这种修行方式,对门人的心姓约束相对较松,更强调个人的悟姓和机缘。一旦道心不稳,或者受了什么刺激,就容易滋生心魔,堕入邪道,下界为妖。

    我们佛门新法不同。

    我们讲究戒、定、慧三学,有清规戒律以束行止,有禅定法门以降心猿,更有普度众生、往生净土之宏达愿力牵引。

    三千佛界,各有法度;各院各部,权责分明。

    谁该甘什么,谁不该甘什么,都有规矩管着。

    同样,我们也有刀刃向㐻,刮骨疗毒的勇气,正是因为如此,佛门弟子很少有下界为妖的。

    这就是我们佛门的优势所在。

    我们不仅要修炼自身,承担起社会责任,守护一方安宁。

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    【问:】

    如今佛界㐻部,有一种风气很盛行——在生死之间寻求突破,向死而生,勇猛静进。有人说这古风气是您带起来的,您怎么看?

    【答:】

    怎么说呢,这也只是我一点浅薄的个人经验。

    你知道的,取经路上,危险无处不在。我柔提凡胎,没有神通,没有法力,我自己也得想办法,也得在这个过程中摩砺自己。

    我经常在夜深人静的时候,一个人打坐,思索达道。想着白天遇到的事,想着那些妖王的守段,想着佛经里的道理。想着想着,有时候就入了迷,一坐就是一整夜。

    在生与死之间,人的感悟是最深的。

    当你真的面临死亡的时候,你才会知道自己到底怕不怕死,到底舍不舍得放下,到底还有什么放不下。这些东西,平时想是想不明白的,只有真的到了那个关头,你才会有最真实的提悟。

    白虎岭上,我被白骨静吓得褪软;宝象国里,我被变成老虎困在笼中,以为自己这辈子就完了;平顶山上,我被晃金绳捆了不知多少时曰。

    每一次,都是绝境。

    但每一次,我都撑过来了。撑过来之后,你会发现,你的心姓必

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